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ha mai cessato di esistere all’interno della proprio incontro con Cristo e Gli ha ma-
storia della Chiesa. Si pensi all’opera di ‘ri- nifestato totale disponibilità. L’amore
pristino’ del Rito della Consecrationis Vir- per Lui riempie tutta la sua vita. Cristo
ginum voluto dal Beato Papa Paolo VI e si offre a tutti indistintamente, ma se ha
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che è stato profetico se si pensa all’abbon- una ‘predilezione’ è per i cuori umili. Il/
dante numero di Consacrazioni nell’Ordo la vergine è tale se il suo cuore è innamo-
Virginum di questi ultimi decenni. rato e ‘teme’ l’Amato e non è gonfio di sé.
La Verginità è quindi un carisma antichis- “L’umiltà non fa fuggire la vergine con-
simo e sempre nuovo, prezioso e quindi sacrata da quella debolezza sentita sulla
impegnativo da ‘conquistare’ e custodire.
“È un cammino di perfezione molto esi-
gente che ha bisogno di grande intensità
spirituale per non degenerare, diventan-
do una forma di pietà generica. Occorre
garantire l’esistenza di un carisma evan-
gelico molto solido, capace di spaccare la
roccia di una società incredula, di espri-
mersi in maniera vigorosa anche in un
mondo secolarizzato, indifferente, arido,
così come a volte, in montagna, si vedo-
no con meraviglia spuntare da certe rocce
aride delle piante molto belle e robuste,
perché hanno dovuto vincere la difficoltà
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della mancanza di terra e di acqua” .
L’umiltà è la fonte della Verginità. La
verginità è un dono di Dio pertanto è
davvero vergine chi ha fatto un vero e

6 Pontificale Romanum ex decreto Sacrosancti
Oecumenici Concili Vaticani II instauratum auc-
toritate Pauli PP. VI promulgatum. Ordo Conse- pelle; così come non la fa scappare dal li-
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crationis Virginum, Città del Vaticano 1970. mite ontologico consapevole” . Anche se
7 C.m. martini, Cammini esigenti di santità, in si accorge di essere indegna di tale dono,
Giovanni Paolo II, C. M. Martini, F. Coccopal-
miero, C. Magnoli, Ordo Virginum, Milano 199, 8 v. pelvi, Alle vergini consacrate, Cinisello Bal-
Ancora, 23. samo 2009, 54.
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